행복메모

몇일 전 부터 나를 압박했던 모임에서의 영어 공개 연설(public speech) 끝났다. 시원하기도 하며 아쉬움을 남겼다. 한글로 글을 쓰고 다시 영문으로 변경 했다. 외워서 발표해야 하는데 외우지는 못했다.  점심시간에  영문 원고를 마무리하였다. 모임에 가기전 대략 1시간정도 외웠다. 외워지지가 않았다. 몇달 동안 영어 쓸일도 없었고 접하지 않아서 새롭게만 느껴졌다.  손바닥 크기 종이로 원고를 만들었다.  다외워서 발표할 자신이 없었기 때문이다. 

모임에  도착하였다. 25명이 회원들이 참여 하고 있었다. 오늘 공개 연설자는 2명 이었다. 다른 순서가 진행되는동안 나의 시선은 나의 원고에만 집중하고 있었다. 드디어 이름이 불려지고 단상으로 나아갔다. 나보다 더 잘 쓸수도 없고  못 쓸수도 없다는 글쓰기의 말을 발표에 적용했다. 내가 준비한 만큼 발표 해야지 하면서 긴장을 풀었다. 처음 외운 부분은 잘 이야기 하였다. 시간이 조금 경과하자 나의 원고는 기억이 나지 않았다. 짧은 순간 미리 준비한 원고를 볼까 했었다. 그러나 한번 보기 시작하면 계속 읽어야 하기에 보지 않기로 하였다.  나의 발표 내용은 원고와 멀리 떠나 있었다. 순간 순간 떠오르는 생각을 발표하고 있었다. 머리에 각인이 된 생각만 말로 표현 되어 밖으로 나왔다.  발표 최소한의 시간이 되었다는 파란색 카드가 보였다.  마음 속에는 안도의 한숨을 쉬었다.  이제 어느 부분에서라도 마직만 멘트만 발표 하기 때문이다.  그 이야기를 한순간 나의 생각은 마지막 멘트로 가고 있었다. 그러나 마직막 멘트가 생각이 나지 않았다. 서둘러서 마지막 종이 원고를 보았다. 그 부분을 힐끔 쳐다보고 마무리를 하였다. 

이전 보다 떨리지는 않았고 더 여유가 있었다. 원고가 생각이 나지 않아도 당황하지 않고 차분히 발표 했다. 이점은 향상되었다고 생각했다. 나의 발표에 대한 평가자의 평가가 있었다.  이번 발표의 목적에 부합한 묘사는 잘 되었다고 했다.  글을 씀으로 해서 그 부분은 도움을 받았다고 생각했다. 그러나 구조에 대한 부분은 일부 개선이 필요하다고 했다. 짧은 시간 발표에 주제에 관련된 내용이 추가되었다고 한다. 목적이 설득이면 이 주제에 대한 내용외에는 빼는 것이 좋겠다고 했다. 말이나 문장이 주제와 연관 되어 역할을 수행해야 하는데 이 부분을 놓친것 같았다. 더 미리 준비하고 시간을 사용했다면 개선된 내용이 될 텐데 생각 하였다. 

발표가 끝나고 개인적인  우정의 평가(피드백) 종이를 받았다. 회원들의 느낌과 개선 사항을 적은 것이다. 그중에 나의 시선을 끄는 것은 일부 발음을 지적하였다. 지난번에도 동일한 내용의 메시지를  받았었다. 별도의 신경을 쓰지 않아서 개선이 안된 것이다. 관심을 가진 부분은 개선이 되었는데  놓친 부분은 변경이 없었다.  동일한 반복은 개선에 도움이 되지 않는다고 생각했다.  날아가는 새들을 향해 같은 돌팔매를 백번쯤 하면 두마리쯤 맞아서 떨어지겠거니 하는  생각은 버리라는 말이 생각났다.  한가지라도 집중하고 변경을 시도해야 겠다고 생각 했다. 우정의 평가(피드백)가 중요함을 실감한 발표였다. 

작은 아이 학교 배정이 끝났다.  다행히 희망하는 학교로 배정 받아서 다니고 있다. 이제 한달이 지나간다. 큰 아이와 작은 아이가 학교가 다르다.  등교를 위한 최적의 장소의 이사해야 한다는 의견이 있었다. 아직 결정되지 않았지만 고민 중이다. 요즘 학교 위치도 중요하지만 학원위치도 고려해야 한다. 우리 가족은 다양한 이유로 이사를 많이 했다. 일곱번 이상이었다. 

이사의 가장 중요한 점은 회사와의 거리 였다. 가족의 배려로 회사와 집은 항상 가까웠다. 신혼에만 출퇴근 시간시 1시간 이상 걸렸다. 이후에는 대부분 30분 이내 였다. 자전거로 출퇴근이 가능한 거리 였다.  집하고 회사하고 가까우면 에너지를 비축할 수 있어서 좋았다. 출근시 에너지를 써버리면 하루종일 힘들기 때문이다. 출근시 절약한 시간과 에너지로 운동을 할 수 있어서 좋았다. 야근에도 걱정이 되지 않았다. 회사에 물건을 나두고 와도 다시 가서 가져 올 수 있었다. 물론 너무 가까우면 단점이 있다. 집에서 잠깐 나와 산책을 하는데  편한 복장으로 회사 사람을 마주치면 난감하다. 집과 사무실이 어느정도 분리가 필요 하다. 

이사할 집을 선태할때  두번 째 고려 사항은 시장나 마트가 가까운지 였다. 걸어서 갈 수 있으면 가장 좋다. 이점은 아내를 배려 한 것이다.  자동차를 이용하여 마트에 가면 물건을 많이 사게 되었다. 냉장고에 가득 채웠다. 축적이다. 시간이 지나고 나면 일부 물품이 상하여 버리게 된다. 걸어서 마트에 가게 되면 그때 필요한 물품을 필요한 만틈만 사올 수 있다. 야채도 신선해서 좋기 때문이었다. 

세번째로 고려 했던 것은 학교 였다. 대부분 학교는 주택 단지 옆에 위치하고 있어서 학교 때문에 정한 이사 위치를 바꾸거나 하지 않았다.  중학교까지는 집과 학교와의 위치가 가까웠다. 고등학교는 거리가 있다.  그 다음 집 위치 선정에 고려 했던 것은 도서관 이었다.  도서관을 고려한 것은 몇년되지 않았다. 책을 읽기 시작하면서 도서관도 고려하게 되었다. 최근에 살았던   집근처에 도서관이 있어서 필요한 책을 쉽게 빌려 볼 수 있어서 좋았다. 시간이 날때 책구경도 할 수 있어서 좋았다. 이 세가지는 위치 선정에 고려 사항이지만 위치가 정해지면 가장 중요한 비용을 고려 해야 했다. 같은 위치라도 단지에 따라서 비용 차이가 크기 때문이다. 그래서 같은 위치에서도 비용 때문에 이사한 적도 많다. 집을 사면 이사를 안할 줄 알았다. 그러나 3가지 이유때문에 이사는 계속 되었다. 

지금 살고 있는 곳도  세가지 조건을  다 충족한다. 주로 가는 사무실은 대중 교통 이용 시 30분 가까이 걸린다.  시장도 걸어서 갈 수 있을 정도로 가깝다. 그러다 보니 차는 항상 주차장에 있다. 이전에는 차를 여행에 이용했는데 요즘은 차를 이용한 여행 횟수도 줄었다. 아이들이 고등학교에 가면서 성적이 주요 관심사가 되다 보니 여행도 쉽지가 않다. 도서관도 가깝다. 이전에는 도서관에서 주말에 책 대여를 하지 않았다. 요즘은 주말에도 책 대여가 가능해서 좋다. 물론 빌려와서 다 읽는 것은 아니지만 빌려 올때는 다 읽은 것 처럼 뿌듯하다.

현재 이사를 고민 하는 것은 아이를 고려해서 이다. 아이들이 성장함에 따라 의사 결정을 할때 많이 고려한다. 이사 때문에 아이들이 어렸을때  친구 관계가 힘든적도 있었다. 다행히 잘 극복하였다. 지금까지 부모의 결정에 잘 따라 주어 고마움을 느낀다. 이제는 아이들 의견을  들어야 할 시점이라고 생각하였다. 큰 아이는 학교 위치가 변동이 없지만 지금 보다  학교에 더 가까운 곳으로 이사하면  좋겠다고 하였다. 작은 아이도 배정받은 학교로 가까이 이사하면 좋겠다고 하였다. 아니면 비슷한 지역의 더 넓은 곳으로 이사하는 것도 검토 하고 있다.  아내는 이사를 자주 다녀서 이사의 힘듬을 안다. 그래서 가능하면 이사를 안했으면 한다. 하지만 아이들도 얼마 안 있으면 독립을 할 것이다. 같이 사는 동안 기분좋은 기억을 남겨 주기 위해 집을 옮기기로 하였다.  

이번에 옮기는 곳이 우리의 최종 정착지는 아니다.  우리가 생각하는 집은 기성 주택이 아니다.  우리만의 집이다.  내가 설계하고, 짓는 집을 꿈꾼다. 최종 정착지 선정시 중요한 것은 자연 환경이다. 산이 가깝고 텃밭이 있어야 한다.  생각으로만 끝나지 않기 위해  조금씩 준비해 가기로 하였다.  

회의가 늦게 까지 이어졌다.  저녁시간을 놓쳤다. 8시에 정도에 마치고 짬뽕에 소주를 마셨다. 안주로 이야기 되는 것은 업무와 직장 문화였다. 좁게는 회의 문화 부터 의사결정 구조까지 이야기 되었다. 미리 준비 되지 않은 회의는 길게 늘어 지고 에너지를 소진 시킨다. 회의중 무심코 던진 말한마디가 감정을 상하게 한다.  감정과 논리가 엉켜 회의는 복잡해 진다. 문화와 이데올로기를 떠올렸다. "베르톨트 브레히트”의 상어가 사람이라면 발췌 내용을 읽었다. 

K라는 사람이 하숙집에서 묵고 있는데 하숙집 주인 딸이 상어에 대해서 물었다.  상어는 포악한 어류이다. 작은 물고기를 잡아 먹는다. 상어가 사람이었다면 작은 물고기들에게 친절하게 대해 주었을까 ? 브레이트는 문화가 지니는 이데올로기적 특징을 제시하고 있다.  문화를 통해서 미화될 수 있다. 문화를 통해 배우고 지고의 선이라고 생각하게 되는 것이다. 문화는 지배 질서를 정당화 시키는 역할 을 하고 있다. 순종을  종용하고 있다고  브레이트는 말한다. 이데올로기가 작동하고 있다. 

“상어가 사람이라면, 작은 물고기들을 위해 각종 먹이를 집어넣은 거대한 통을 바다 속에 만들도록 하겠지. 상어들은 그 통의 물이 항상 신선하도록 할 것이고, 어쨌든 각종 위생조치를 취하겠지. 가령 조그만 물고기 한 마리가 비늘을 다칠 경우, 때가 되기 전에 죽어나가지 않도록, 즉시 붕대로 싸매주 겠지. 물고기들이 우울해지지 않도록 가끔 커다란 수중축제도 벌어지겠지. 왜냐하면 우울한 물고다보는 유쾌한 물고기가 더 맛이 좋거든.

그 커다란 통 속에는 물론 학교도 있겠지. 이 학교에서 물고기들은 상어 아가리 속으로 헤엄쳐 들어 가는 법을 배울 거야. 그들은 가령 어딘가에서 빈둥거리며 누워 있는 상어를 찾을 수 있기 위해 지리 가 필요하게 되겠지.

물론 가장 중요한 일은 물고기들의 도덕적 수련일 거야. 그들에게는 물고기 한 마리가 기꺼이 자신의 몸을 내놓는 것이 가장 위대하고 아름다운 일이라는 것과, 그들이 모두 상어들의 말을 믿어야한다는 것을, 특히 상어들이 아름다운 미래를 위해 애쓰고 있다고 말할 때는 그 말을 믿어야 한다는 걸 배우 겠지. 물고기들은 또한 복종을 익힐 때만 이러한 미래가 보장된다는 것을 배우게 될 거야. 물고기들 은 모든 저속하고 유물론적이고 이기적이고 마르크스주의적인 경향에 대해 조심해야 하고, 그들 가운 데 하나가 그런 경향을 드러내면 즉시 상어들에게 신고해야 한다고 배울 거야.

상어가 사람이라면, 그들은 새로운 물고기 통과 새로운 물고기들을 정복하기 위해 물론 서로가 전쟁 을 하겠지. 그 전쟁들은 그들을 자기들 소유의 물고기들로 하여금 수행하도록 할 거야. 그들은 물고 기들에게 그들과 다른 상어들의 물고기들과는 엄청난 차이가 있다고 가르칠 거야. 물고기들은 알다시 피 말이 없지만, 그들이 서로 다른 언어로 침묵을 지키기 때문에 서로 이해할 수 없다고 그들은 발표 할 거야. 전쟁에서 적군의, 다른 말로 침묵을 지키는 물고기 몇 마리를 죽이는 물고기마다 그들은 해 조로 만든 작은 훈장을 달아주고 영웅 칭호를 수여할 거야.

상어가 사람이라면, 그들에게도 물론 예술이 존재하겠지. 상어의 이빨이 화려한 색깔로 묘사되고, 상 어의 아가리가 화려하게 뛰어놀 수 있는 순수한 공원으로 묘사되는 멋진 그림들이 있겠지. 바다 밑의 극장에서는 영웅적인 물고기들이 열광적으로 상어 아가리 속으로 헤엄쳐 들어가는 것을 보여줄 것이 고, 음악은 너무도 아름다워서 그 음악이 울리는 가운데 꿈꾸듯이 가장 행복한 생각에 젖어서 상어 아가리 속으로 몰려 들어갈 거야.

상어가 사람이라면, 또한 종교도 존재할 거야. 그들은 물고기들이 상어의 뱃속에서야 비로소 제대로 살기 시작할 거라고 가르칠 거야.

또한 상어가 사람이라면, 모든 물고기들이 지금처럼 서로 똑같은 일은 없을 거야. 그들 가운데 일부는 감투를 쓰게 될 것이고, 다른 물고기들의 윗자리에 앉게 되겠지. 약간 더 큰 물고기들은 심지어 더 작은 놈들을 먹어치울 수도 있을 거야. 그건 상어들에게는 그저 즐거운 일일 뿐이지. 왜냐하면 그 들 자신이 다음에 더 큰 먹이를 저 자주 얻게 될 테니까 말이야. 그리고 더 크고 더 지위가 높은 물 고기들은 물고기들 사이의 질서를 돌볼 것이고, 교사와 장교, 물고기 통의 건축기사 따위가 될 거야. 요컨대 상어가 인간일 경우, 바닷속에는 비로소 문화가 존재하게 될거야.” (베르톨트 브레히트, <상어 가 사람이라면>, 정지창 옮김, 한마당, 1987, p. 197-198.)

이데올로기라는 단어를 최초로 사용한 사람은 '드 트라시'이라고 한다.  어원상 의미가 ‘관념’ 에 대한 ‘학문’, 즉 관념학이라는 뜻이라고 한다. 긍정적인 함의를 지니고 잇었지만 나폴레옹이 자신을 비난하던 공화주의자를 ‘이데올로그’라고 명명하면서  이데올로기는 ‘추상적이고 현실연관성이 결여된 관념들의 영역’ 이라는 부정적 함의를 지니게 되었다고 한다. 

 마르크스는 이데올로기를  현실인식을 왜곡시키고 전도 시키는 허위의식이라고 하였다.  카메라 옵스큐라를 비유를 통해 이데올로기를 설명한다. 옵스큐라에   현실의 상이 거꾸로 뒤 집혀 나타나는데, 이러한 전도 현상이 인간의 생활에서 나타난다고 한다. 독일 관념론이 이러한 이데올로기 중의 하나라고 한다. 의식이 존재를 결정한다고 말한다. 독일 관념론자들의 주장은 속성이 본질을 결정한다는 말과 다름 없다. "의식이 삶을 결정하는 것이 아니라,  삶이 의식을 결정하는 것이기” 때문이다. 이데올로기가 전도된 관념인 것이다  이데올로기는 카메라 옵스큐라처럼 현실 을 거꾸로 보이게 하는 전도된 허위의식이라고 한다. 그런데 마르크스에게 있어 이데올로기는 단순히 전도된 관념만을 뜻하는 것이 아니라 또한 현실적으로 특정 사회를 지배하는 지배계급의 사상을 뜻하기도 한다. 그리고 “지배적인 사상이란 지배적인 물질적 관계의 관념적 표현, 즉 사상으로 파악된 지배적인 물질적 관계 그 자체일 뿐” 이다라고 한다. 

하지만 이데 올로기는 특정한 시기의 특정한 사회 안에서의 지배계급의 사상임에도 불구하고 마치 그 사회 의 모든 구성원들에게 있어 가장 합리적이고 보편타당한 사상인 것처럼 나타난다. 지배계급은 어쩌면 자신들도 모르게 자신의 사상을 사회의 보편적 사상으로 만드는 ‘보편화’ 전략을 구사하는 것이다.  특수한 사상이 보편적인 사상으로, 특정한 이들을 위한 세계관이 모두를 위한 자명한 세계관으로 변신해 버린다.  우리가 마르크스의 ‘이데올로기'를 인지할 수 있을지 의문이 들었다.